valentine's tears

不知道为什么对那些有着争议的历史人物，我总是抱着好奇的心思，想走进他们经历过的那段历史，用一种真挚的情感去感受他们的遭遇。也许在政治的立场他们是犯了不可原谅的罪，但是我总喜欢将自己放到他们当时的位置，用自己独特，不带偏见的眼光去探寻。

我是三年前，在张学友的一张专辑上见到“李香兰”这名字的，那是一首让我一听倾心的歌曲，粤语演唱的，歌词很美很伤感，象是在怀念一位逝世的偶像。每每他在台上唱这歌的时候，都是泪流满面。我当时就想，这首歌肯定有特别的意义，她肯定是一个有故事的人。

原来李香兰，是一位中国人收养的日本少女，上世纪40年代以一曲《夜来香》红遍中国大江南北、“东亚第一影星”、促进日中友好的使者，日本名字叫山口淑子的一位传奇女性。

往事不堪回首，回忆需要勇气，当我们从新正视那段历史的时候，有人哀叹落魄，有人鼓掌喝彩，但是对那些亲身经历过的当事人，又该怎么去评价呢。

山口淑子，1920年生在日本一个汉学世家，祖父是佐贺县的汉学学者，父亲受其影响早年到中国学习，后任职于“满铁”公司。13岁时，山口淑子认了父亲的中国同学、当时的亲日派沈阳银行总裁李际春为养父，她也因此有了一个好听的名字——李香兰。

命运有时是在不经意之间改变的，没有人可以预料，也没有人可以阻挠。李香兰与白俄罗斯女孩柳芭的邂逅使她有机会跟一位俄罗斯声乐家学习声乐，她的音乐天分得以发掘。1937年，由“满铁”公司出资的电影公司“满映”成立，李香兰被聘为专职演员。她主演的第一部电影《蜜月快车》奠定了她“懂日语的中国少女影星”的地位，后又演唱了<支那之夜>、<热砂的誓言>和<白兰之歌>等“大陆三部作”。1943年，因参演<万世流芳>，李香兰这个名字曾轰动一时。

追忆往事，山口淑子曾说：“在那个战争年代，为了生存，我的确是拼足了力气学唱歌”。她对那些曾为军国主义服务、歧视中国人的电影而感到内疚。1945年日本战败，李香兰被军事法庭以“汉奸罪”嫌疑审讯，后因公布了自己的日本人身份得以幸免。

回国后的李香兰当了18年议员.

告别了“李香兰”的山口淑子，回国后跨入影坛，其间想过要到好莱坞发展，后因故放弃。1958年，山入爱河口淑子与外交官大鹰弘坠，婚后改姓大鹰，并退出演艺界当起了外交官夫人。

1978年邓小平同志访日时与她在田中角荣家中交谈时她说：“我有中国和日本两个亲人，中国是养育我的母亲之国，日本是我的父亲之国。中国是我的故乡。”

山口淑子的“李香兰”时代在命运的夹缝中挣扎的时代，是正值日本侵华的时代。她在祖国日本和故国中国之间的夹缝中受到命运捉弄，度过了非常苦恼的青春岁月。

她是历史的见证人，无论是奈何不奈何，她希望中国的年轻人能够了解她的命运，中国人将她视为汉奸，而在自己的祖国又遭受非人待遇，只能叹时世弄人。“中国是我的母亲之国，日本是我的父亲之国，我最不希望见到两国的友好关系出现问题。周恩来总理说过要以史为鉴，面向未来，日本人应该用自己的良知清算过去，两国年轻人更应用全新的广阔视野，认真考虑将来如何友好相处”。这是她的真心话，也是知心话。

是的，那是一个久远的时代，也是一个落寞的时代。一朵花开在不适时的季节，一个人长在不适时的环境，不是自己的选择，也不愿意去选择，因为没办法，也因为没选择。一朵花盛开过，释放了自己的灿谩，就没有白开，就会有人欣赏。花开了会谢，我们只有听到那首耳熟的<夜来香>才会想起历史上曾有过一个叫李香兰的女性；只有在目睹张学友唱<李香兰>悲哀痛哭的时候，才会想起，那是一个多么不幸的人，多么不走时运的人。

是的，幸好还有人知道她，幸好还有人会想起她，花开花落李香兰。

总有些人影于脑海深处徘徊，忽其然地跃于纸上，力透纸背。或许他早已在时间和空间的交接点上遗失在人们的记忆里，也或许历经历史淘沙之后，他的形象更加光辉。

他就是一代爱国高僧弘一法师，法名演音，俗姓李，字叔同，祖籍浙江平湖。大师琴棋书画、诗词曲赋、演剧弹琴样样精通，得心应手，是第一个将西洋油画、音乐和话剧引入中国，并最早在中国使用裸体模特儿进行美术教学的艺术才子。

用“二十文章惊海内”来形容大师风华时茂是远远不够的。“天涯五友”个个翩翩浊世，才华出众，风流倜傥，而大师还兼风神俊朗，才艺更为朋辈折服，宿慧得天独厚，是位千年难遇的才子，他乐善好施、赈血贫寒孤寡，幼时智慧便惊呼天人。二十二岁时入读上海南洋公学特班，受教于蔡元培，同学黄炎培邵力子等人。二十六岁经受丧母之痛，心灰意冷之下告别里，留学东瀛。时国家多难，百姓潦倒，民不聊生，便改名李哀。为募集赈资救治受灾后的国家，1907年携‘春柳社’首演〈茶花女遗事〉，日人惊为创举，赞不绝口。而他演的不是男主人公阿芒而是茶花女玛格丽特。

这样一个奇芬古艳、冠绝东南的风流人物，诗才力透纸背，情感义薄云天，琴心剑胆，爱国之心可撼天地，报国之情可泣鬼神，一生桃李满古今的翩翩人瑞，何故要无端出世复入世，看破红尘，遁入空门呢？有人说他身处乱世，好少说话，是行之言教，容忍不了半分虚伪狡诈。也有人说大师不能容忍自己的祖国沦为军阀刀下的蛋糕，政府比妓女还寡廉鲜耻的行径，更不能容忍奸人没有诚信，百姓流离失所，草间苟活的现实。苦闷的灵魂没有出路，惟有寻找宗教的精神抚慰受伤的心。

在纷争不息的乱世，名缰利锁的红尘，弘一法师谢绝俗缘，拒受善男信女的顶礼膜拜和官场反海人物的接触。他除去三衣破纳，一身梵典，别无它物。他不求己安乐但愿民离苦，具足大悲心，虽身超俗尘，心离浊世，皈依三宝，仍不忘处于水深火热的众生，用佛法真理舍身救国。爱国之心不泯，护佛之志尤坚，其风光霁月的怀抱流芳千古，永载史策，扬名青史，激发后人。

弘一法师逝时仍不忘嘱弟子简单处理身后事，只求安静离去，随身所着之衣，随地处理这则善。大师逝世前三天赠书其侍者青连：悲欣交集。他悲世间苦难众生，仍未脱离七情六欲的火坑，欣自己灵魂如蜕，告别娑婆世界，远赴西方净土。

也许正如艺术大师朱光潜所说，大师以出世的态度做人，以入世的态度做事。散文家愈平伯说：“弘一法师短暂一生，做什么象什么演绎人之为人的神韵，是真公子自翩翩，真名士自风流，真高僧自庄重。”弘一法师泥磐了，可他的灵魂和思想却永远盘旋于人间，身堪佛门龙象，迟迟不肯飞向天国，满怀悲悯俯瞰这不完美的世界，为挣扎在红尘中的善男信女祈祷。

还有多少回忆的温馨荡存在脑海，或许大师早已上路，告别人世只留下智慧的明光照耀我们前行。人生是一场告别的宴会，在现实和历史的碰撞中，酒杯已空，余欢将尽，让我们沿着大师的足迹，向着更美好的未来，直达智慧的彼岸[般落波罗蜜]。

悲欣交集李叔同.

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秋月秋花秋江水，秋风漫城秋叶飞。秋鸦哀啼冷秋意，秋夜凭栏我共谁？这样的伤感的句子只有那些恋秋的人才写得出来，我想。

我是不喜欢秋天的，只是在这秋即过冬将至的阴凉天气，听张学友的《过客》莫名的就让我想起一些忘不掉又不轻易能想起的事情，只有这淡淡的秋风作伴，抚摩我的记忆，我才能怅然。

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。最忆是那开在秋季的菊花，傲霜斗雪自不必说，淡雅高洁又清爽。特别是在秋天的早晨，雾里看花开格外迷蒙。苏轼赞菊”轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞”，将菊花清冶秾艳的姿态描绘的尽致淋漓，诗人屈原爱菊便朝饮秋菊之坠露，夕餐秋菊之落英，花自清高人自明，何怪他老人家宁投汩罗河也不同流合污。

菊花自古便被文人雅士引为知己，试想忽然一夜霜满碧瓦，芭蕉不展，荷败莲萎，红凋绿落，惟有菊蕊独盈枝，会是如何的惊喜呢。也难怪明代诗人高启会选择“秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知”的秋天对幽轩赋情诗了。最好是繁花落尽之后于一山清水秀天高云淡之处寻菊之意韵，尽享生命乐趣，其中况味非我等尘俗庸人可体会。

这夜晚／终于风停雨住／一灯如豆／残影乱纷纷／这秋天／秋光无主／遂无心再展凌波步／看秋意如织。也忘了是哪个爱秋如命的文学青年的呻吟。我掩藏不住对秋天的厌恶。这是一个伤感的季节，它的出现总是伴着一股浓烈的愁绪，剪不断理还乱。万紫千红说的是春的华丽，斜风细雨说的是夏的闲适，梨花压树赞的是冬的隆重，惟独秋，要么相思如绵要么忧愁如织。秋风秋雨让人想到秋瑾，总有股情浓化不开的愁绪煞入心坎，令人心有余悸而惶惶然。即便不伤感也暧昧幽怨如李清照“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"，待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
 
在秋风中沉思，会在不经意间去触碰那些早已尘封多年的往事，翻开那些发黄的相片古老的信，才发现有些人其实并未走远，他仍在脑海萦绕，他留在了心底最柔软的地方。

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消遣无聊，就看电影．俗套的故事情节以及演员生涩的演技实在不敢让人恭维,但不按牌出牌爱情故事还是把我吸引了．

看多了那些单恋者的爱情故事，故事的结尾要么就是女孩或男孩被追求者感动了,然后接受了他或她.但也有些人永远只能苦苦的单恋,深深的陷在泥淖里面不能自拔.

男主角最终没有获得女孩大芳心,因为他知道自己永远不可能会和她走在一起，他们即使走在一起也需要经历太多苦楚．但他不能否认自己对她有感觉并且跟着感觉走了一段时间.他最后还是放弃努力了，强扭的瓜不甜,于是熄灭了自己爱的火焰,自己将自己救赎．

这让我想到现实中的那些单方面的自做多情的追求者.电影给人的暗示倒也不错,如果单恋不快乐那么就选择彻底放手.如果单恋不快乐,那么就应该去找寻属于自己的爱情.男主角本来就很有才气并且有性格,去追求属于自己的快乐比单恋更重要.

吐不出苦滋味的人可怜.我想我会给自己机会,给自己选择,一切自然随缘.（图片和文无关，纯属转摘）